政治、經濟、文化是構成人類社會與國家發展的三大核心領域，彼此之間互相影響密不可分；這三者共同決定了一個社會的運行方式與歷史走向。它們分別對應國家運作的政治權力與秩序；經濟物質財富的生產、分配；文化精神與認同的價值、信仰，三者互相影響，缺一不可。
台灣二戰之後歷經中國國民黨極權主義思想的「荼毒」，導致大中國文化籠罩、宰制台灣近一個世紀。然而在政治上經過長期對抗強人政治，瓦解極權主義枷鎖，成為民主自由的國家，民主自由評比在亞洲第一，確立政治上的典範價值；在經濟方面，由於獨裁者恩威並用「蘿蔔與棍棒」兩手策略，大抵建立台灣經濟蓬勃發展榮景，從加工出口區直至近年半導體工業龍頭台積電建立「護國神山」的地位，堪稱建立台灣經濟的典範轉移過程。
唯獨在文化上，民主自由之後本土政權因循苟且，從未思考建構台灣自我主體文化意識的重要性、迫切性；甚至黨國愚民政策的緊箍咒未解，台灣依然無以召喚出自我「主體性」的文化精神，深陷在國家意識的糾葛之中貽禍台灣！
換言之，若是說台灣已經建立了民主自由與經濟貿易的典範價值，但因獨缺建立自我主體意識的文化意識典範精神，即使民進黨本土政權歷經陳水扁、蔡英文、賴清德十餘年的執政，台灣主體性、文化精神依然在荒漠中躑躅不前；難以成就與政治、經濟、文化三足鼎立的真正國家。
民進黨取得政治權力疏於建構文化論述的話語權，造成台灣社會自我文化意識不足的的現象；文化和政治力量、經濟成長之間的連結缺乏等量齊觀的論述能力。
目前媒體市場談話性的節目大多數以政論性為主，很少有關於以台灣文化政策、藝術創作問題提出系統性的論述與批判性的探討。若是台灣不思建構自我文化主體性的願景與理想，台灣永遠沒有自己文化的精神典範；更無以沉澱出台灣自我主體意識的文化形成台灣人自我認同的障礙。
一個未經反省和批判性的文化，無法成為台灣文化樣式、形式的存在。文化是人類、國家「靈魂的培養」，失去台灣主體性，台灣人只能晃蕩在虛無的文化沙漠中，任由殖民主義者的宰制。套用蔣經國十大建設的一句話「今日不做，明日就會後悔」，同樣的道理文化的論述宛如滴水穿石、日積月累建構民族意識的過程，才可以形塑、沉澱台灣精神文化的內涵。
誠如康德（Immanuel Kant；1724—1804）所言：「沒有理論的思想是空洞的，沒有實踐的理論是不存在的。」一般而言，哲學理念、文化意識應先於政治意識形態而存在，例如1789年法國大革命的建國核心理念即自由、平等、博愛。民進黨的成立卻先有政治，沒有哲學文化為其後盾，導致逐漸退卻在施政理想而不自知。
因此，探討台灣文化的困境、台灣文化問題，目的是在尋找一個絕對真實、不容懷疑的基礎理念。唯有建立台灣文化的主體性，才有台灣人自我認同的政治意識，創造台灣文化的根源性精神發展。
居於以上的理由，台灣必須從文化精神的層面去開創「台灣文化議題」的論述。藉此釐清台灣目前各類文化、藝術創作現象、文化政策的謬誤之所在，才足以開啟台灣時代性的啟蒙運動，奠立台灣文化思潮的濫觴，開創「台灣文藝復興」的來臨。那麼這個工作就值得去努力從事。
陳慶坤
國立中央大學哲學博士