沈伯洋自五月開始投入台北市長選戰以來，在所有場合都讓人看到了他的聰明、博學、機智、幽默、真誠、自在、對人尊重、做事認真。聽他講話，如沐春風，讓人愉快。
蔣萬安則毫不誠懇，永遠問A答B，講話繞彎、贅詞連連；要聽完他的講話，需有極大的慈悲和耐心。他注重外表、衣著光鮮，卻難免引起「xx其中」的聯想。
沈伯洋比蔣萬安優秀、討喜，已經被充分證明，無須爭論；但這不足以解釋為什麼「洋流」會興起，風靡了整個台灣，還感動到海外。
我們看到洋流的支持者，接近沈伯洋時，都表現出極大的振奮、歡欣，好像信徒參與著媽祖遶境。這已經超越了政治活動，發散出的是宗教般的熱情。
我們知道，佛教的菩薩信仰在台灣有深厚的基礎。大家熟知的有四大菩薩，即觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩。
這四大菩薩分別代表「悲、智、願、行」的精神；也就是：慈悲包容（觀音大悲）、智慧無畏（文殊大智）、誓願普渡眾生（地藏大願））、不斷實踐精進（普賢大行）。
菩薩不是神明，而是凡人的修行目標。佛教鼓勵我們效法菩薩，最終讓我們自己也成為菩薩。人人都是菩薩，這個世界當然就大好、大治，成為人間淨土。
沈伯洋自五月競選開始，堅持不做負面攻擊，還盡量為對手緩頰，展示了「慈悲」；他對相關議題都能深入研究、理性溝通，展示了高度的「智慧」。他創立了「台灣民主實驗室」，研究、因應中共對我們的認知作戰，又創立了黑熊學院，教導民眾如何在戰時減低傷亡，提高存活機率；這些都展示了他想「普渡眾生」的「願」與「行」 。
最近不斷有人站出來感謝沈伯洋過去對他們的關心和幫助，證實沈伯洋多年來一直都走在「菩薩道」上，以「悲、智、願、行」的精神，幫助人群，服務社會。
沈伯洋很謙虛，當然不會承認他是菩薩，但他確實展示出了菩薩精神。這個精神在佛教普及的台灣極具感染力，因此可以一傳十、十傳百，在極短時間內匯成了巨大的洋流。
加入洋流的許多人，以前對政治沒有興趣，也絕不投票給民進黨，但他們都熱烈支持沈伯洋。這種支持，無關政治，是因為他們在沈伯洋身上，看到了「悲智願行」長年的實踐。
沈伯洋如果帶動了菩薩精神的興起，他的成就將超越一時的政治得失，而為台灣前途帶來永遠的光明。如果台灣人大部分都成了菩薩，我們自然會彼此團結，化解藍綠對立，進一步可望感召中共，放棄對台灣的文攻武嚇、舞爪張牙。
現在圍繞在蔣萬安周圍的那些「唬將」，無視洋流的興起和意義，還在挑撥仇恨對立，還在進行誹謗抹黑。與菩薩精神相較，他們顯得無知、黑暗、渺小、可憐。
11月28日，溫暖、正向的洋流一定會沖垮「五唬將」構築的仇恨防線。藉著這次的旗開得勝，我們希望「悲智願行」的菩薩精神能持續發展，成為台灣人的基本修養，也成為看不見、打不倒的台灣精神上的「護國神山」。
祈願天助台灣！